Ещё раз спасибо за тему.

Даже понял, где искать "уголок наверху". Правда, пришлось подумать минуты 3

Таня, ещё раз спасибо за тему - теперь уже "лично"!;-)

Добавлено (29-Фев-2008, 23:20)
---------------------------------------------

Мы должны помнить, что всё, чем мы обладаем, нам дано в дар. Первая заповедь блаженства говорит о нищенстве, и только если мы живем этой заповедью, мы сможем войти в Царство Божие. У этой заповеди двоякий смысл; с одной стороны очевидно, что, хотим мы того или нет, мы не обладаем ничем, что могли бы удержать; мы обнаруживаем, что мы - ничто и ничем не обладаем: всеконечная, зияющая, безнадежная нищета. Мы существуем, потому что Бог нас вызвал к бытию, привел нас в бытие; мы ничем в этом не участвовали, это не было действием нашей свободной воли. Мы не владеем жизнью так, чтобы кто-то в любой момент не мог бы ее у нас отнять, и в этом смысле всё, чем мы являемся, и всё, что у нас есть - недолговечно. У нас есть тело - но оно умрет; у нас есть ум - но достаточно крошечному сосуду разорваться в мозгу, чтобы самый великий ум угас; у нас есть чуткое, живое сердце, но приходит мгновение, когда мы хотели бы выразить всё свое сочувствие, всё свое понимание кому-то, кто в этом нуждается, - а у нас в груди только камень...

Так что можно в каком-то смысле сказать, что мы не обладаем ничем, потому что мы не вольны ни в чем, что у нас есть. И это могло бы привести нас не к чувству, что мы принадлежим Царству Божию, и к радости об этом, но к отчаянию - если бы мы не помнили, что, хотя ничто не наше так, что нельзя было бы у нас отнять, - однако всё это у нас есть. Мы богаты, и всё, чем мы обладаем, есть дар и свидетельство любви Божией и любви человеческой, всё - непрерывный поток Божественной любви; и в силу этого (и поскольку мы ничем не обладаем) любовь Божия проявляется с постоянством и полнотой. А всё то, что мы загребаем в собственные руки, чтобы присвоить, бывает тем самым вырвано из области любви. Да, оно становится нашим - но любовь потеряна. И только те, которые отдают всё, получают опыт подлинной, всецелой, окончательной, неизбывной духовной нищеты - и обладают любовью Божией, выраженной во всех Его дарах. Один из наших русских богословов, отец Александр Шмеман, сказал: "Вся пища мира есть любовь Божия, ставшая съедобной". Я думаю, что это действительно так; и в то мгновение, когда мы стараемся разбогатеть, удержав что-то для сохранности в руках, мы оказываемся в проигрыше, потому что пока у нас в руках ничего нет, мы можем брать или не брать, или делать ими что угодно.

Вот это и есть Царство Божие: мы чувствуем, что свободны от обладания; и эта свобода устанавливает нас в таких взаимоотношениях, где всё - любовь человеческая и Божия любовь.

Так что если рассуждать в таких категориях, можно это перенести на то, о чем я уже говорил раньше. Да, мы богаты; но никогда не должны обольщаться этим достоянием и воображать, будто можно разрушить старые житницы, старые амбары и строить новые для того, чтобы сложить туда еще и еще больше добра (см. Л к. 12: 16-22). Копить ничего нельзя, - ничего, кроме самого Царства Божия. И тогда мы можем отрясать одну вещь за другой, чтобы двигаться вперед свободными - свободными от обладания. Не замечали ли вы, что быть богатым всегда значит обеднеть на каком-то другом уровне?

А если и ум замкнуть на нашем имуществе, если замкнуть и сердце, чтобы уберечь и никогда не потерять то, что в нем хранится, то оно становится таким же мелким, как та вещь, на которой мы замкнулись.
митрополит Антоний Сурожский

Один великий старец, если приходили к нему за назиданием, говорил с дерзновением: «Вот я принимаю на себя лицо Бога и сажусь на престол Суда. Что желаешь ты? Скажешь: «Помилуй меня». Отвечает тебе Бог: «Если ты хочешь, чтобы я помиловал тебя, - помилуй сам братьев твоих, и Я помилую тебя. Если ты хочешь, чтобы Я простил тебя, - ты прости ближнему твоему». За Богом ли дело? Нет, за нами; мы должны пожелать спасения.

Милосердие выше справедливости, как об этом сказал преп. Исаак Сирин: «Не называй Бога справедливым, ибо если Бог справедлив, то я погиб». Христианство - это путь любви, которая выше закона: Бог может прощать там, где карма должна казнить.

Нет греха человеческого, который был бы больше милосердия Божия, кроме греха нераскаянного.

По словам святителя Иоанна Златоуста, «мило­сердие Божие и человеческое не равны между собою, а отличаются одно от другого, как зло от добра».

И слепому, и прокаженному, и поврежденному рассудком, и грудному младенцу, и уголовному преступнику, и язычнику окажи почтение как образу Божию. Что тебе за дело до его немощей и недостатков? Наблюдай за собой, чтобы тебе не иметь недостатка в любви.
свт. Игнатий Брянчанинов

Особенно мне запало:

Действительно, законы Души далеки от человеческой логики и српаведливости. И Господь не наказывает никогда (и механизм кармы создан в соответствии с этим законом). Только даёт возможность ЕЩЁ РАЗ осознать, что, зачем, и как я делаю.

Все испытания - по силам.

Святой праведный Иоанн КронштадтскиЙ

Скажи исстрадавшемуся человечеству, пусть прильнёт к Моему Милосердному Сердцу, а Я наполню его миром (Дневник, 1074). Не найдёт человечество умиротворения, пока не обратиться с доверием к Моему Милосердию (Дн 300).

Слава Богу!
Нет у Господа забвенья
Он нас любит всех и ждет.
Ждет, когда душа устанет суетиться в праздной лжи,
Лучик веры засияет, ты тогда ему скажи:
" Отче, много я грешила и во тьме бродила зря.
О Тебе тогда забыла, Ты за все прости меня.
Нет мне нынче оправданья, но надеждою живу
И молю я с упованьем, о спасении молю.
Ты прими меня такую и забудь мои грехи,
Буди милостив, прошу я, если хочешь, исцели!"

РЕЦЕПТ ОТ ГРЕХА

Некий старец зашел в лечебницу и спросил врача :
« Есть ли у вас лекарство от греха?»
« Есть.» - ответил врач, - вот рецепт:


Нарой корней послушания,

Собери цветов душевной чистоты,

Нарви листьев терпения,

Собери плодов нелицемерия,

Не упивайся вином прелюбодеяния,

Все это иссуши постом воздержания,

Вложи в кастрюлю добрых дел,

Добавь воды слез покаяния,

Посоли солью братолюбия,

Добавь щедрот милостыни,

Да во все положи порошок смирения

И коленопреклонения,

Принимай по три ложки в день страха Божия,

Одевайся в одежду праведности

И не входи в пустословия, а то
простудишься и заболеешь грехом опять.



Составила в 1920-е годы монахиня Шамординского монастыря.

Рукопись сохранилась у схимонахини Серафимы.

---

Никогда не бойся делать то, что ты не умеешь. Помни, ковчег был построен любителем. Профессионалы построили "Титаник".